Matsugaoka Tōkei-ji, El Templo del Divorcio en Japón

 

Matsugaoka Tōkei-ji, El Templo del Divorcio

Durante más de seiscientos años, el Matsugaoka Tōkei-ji, en la ciudad de Kamakura de la prefectura de Kanagawa, Japón, sirvió de refugio a las mujeres que buscaban cobijo de maridos maltratadores. En una época en la que las mujeres no tenían derecho a divorciarse de sus maridos, las mujeres maltratadas solían huir al santuario de este templo budista.

Tras servir en el templo y en el convento durante un número determinado de años, el Tōkei-ji se encargaba de que sus maridos les concedieran el divorcio. Fue durante esta época cuando surgieron los apodos populares para el templo, que son Enkiri-dera (el «Templo de la ruptura de la relación»), y Kakekomi-dera (el «Templo al que se corre para refugiarse»). A veces también se le denomina «Templo del Divorcio».

Matsugaoka Tōkei-ji
Puerta de la Sala Principal del Templo Tokeiji, Kamakura. Foto: Toshihiro Gamo/Flickr

El templo fue fundado en 1285 por la dama Horiuchi, esposa de Hōjō Tokimune, octavo regente del shogunato Kamakura, tras la muerte de su marido. La dama Horiuchi nació en 1252 en el seno del poderoso clan Adachi y aliados de los Hōjō. Tras la muerte de su padre cuando ella tenía un año, Horiuchi fue criada por su hermano mayor Adachi Yasumori, que sucedió a Yoshikage como jefe del clan y como su tutor.

El futuro marido de Horiuchi, Tokimune, nació un año antes y creció en la residencia de los Adachi en Kamakura. Es probable que ambos niños se conocieran desde muy pequeños. Horiuchi se casó con Tokimune cuando ella tenía nueve años y él diez. Tras su matrimonio, la joven pareja se trasladó junta de la casa de los Adachi a la propia residencia de Tokimune. Casi siete años después, Tokimune se convirtió en regente del shōgun y, de facto, en el hombre más poderoso del país.

Tanto la dama Horiuchi como Hōjō Tokimune eran fervientes discípulos del budismo zen, y participaban activamente en ejercicios de meditación. Cuando Tokimune enfermó inesperadamente en 1284, tanto él como la dama Horiuchi tomaron la tonsura y vistieron túnicas de monje y monja. Tokimune adoptó el nombre religioso Hokoji-dono Dokoy a la Señora Horiuchi se le dio el nombre budista de Kakusan Shidō. Poco después, Tokimune murió y la dama Horiuchi juró construir un templo en su honor.

Matsugaoka Tōkei-ji
Sala principal del templo Tokeiji, Kamakura. Foto: Toshihiro Gamo/Flickr

La señora Horiuchi no pretendía específicamente que el Tōkei-ji fuera un refugio para las mujeres que huían de sus maridos. Esa reputación deriva en gran medida de sus actividades durante los dos últimos siglos del periodo Tokugawa, aunque el Tōkei-ji proporcionó un mecanismo para que las mujeres se divorciaran de sus maridos incluso desde los tiempos de Horiuchi. Su papel se describe mejor durante sus primeros cuatrocientos años, cuando era conocido como Kakekomi-derao el «Templo al que se corre en busca de refugio». Algunas de las abadesas más destacadas del convento llegaron aquí originalmente en busca de refugio, asilo y santuario.

Según un registro histórico de fecha y autoría inciertas, la dama Horiuchi pidió a su hijo Sadatoki que promulgara una ley del templo de Tōkei-ji para ayudar a las mujeres que buscaban separarse de sus maridos. Sadatoki transmitió la petición al emperador, que la aprobó. Inicialmente, el periodo de servidumbre en el templo se fijó en tres años. Más tarde se redujo a dos años.

El Tōkei-ji concedió hasta 2.000 divorcios durante el periodo Tokugawa, pero tras la promulgación de una nueva ley, el templo perdió este derecho en 1873. A partir de entonces, todos los casos de divorcio fueron tramitados por el Tribunal de Justicia. Tras la Restauración Meiji, el templo no sólo perdió su apoyo financiero, sino que las políticas antibudistas del gobierno contribuyeron a la desaparición del antiguo convento.

El templo siguió siendo un convento exclusivo para mujeres y no se permitió la entrada de hombres hasta 1902, cuando un hombre asumió el cargo de abad y Tōkei-ji se convirtió en un templo filial bajo la supervisión de Engaku-ji.

Todo el templo, a excepción del campanario, quedó destruido en el Gran Terremoto de Kantō de 1923, y el templo se reconstruyó gradualmente en la década siguiente.

Detrás del templo hay un cementerio donde están enterradas muchas celebridades, entre ellas, en tumbas adyacentes, tres hombres también famosos entre los aficionados europeos al zen y al haiku, Kitarō Nishida, Daisetz Teitaro Suzuki, Beatrice Erskine Lane Suzuki y Reginald Horace Blyth.

Los dos edificios principales del complejo son la Sala Principal y el Suigetsu-dō, pero este último no está abierto a los visitantes. El antiguo Butsuden del templo, un Importante Bien Cultural, fue comprado durante el periodo Meiji por el empresario Tomitaro Hara y ahora se encuentra en el jardín que él construyó, el Sankei-en de Yokohama.

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Referencias:



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